Enfermos de soledad

Estamos terriblemente enfermxs de soledad!

post en construcción...

Ocio II

Hace poco volví de Río Negro, realicé un viaje corto por la necesidad de un descanso. Esta tierra de mapuches y tehuelches me prestó la quietud de sus montañas... volví con el firme propósito de militar el ocio. Regreso entonces por este espacio que me deja ¡ser!. 

Con certeza, lo más improductivo es ser una misma, por suerte, una de las mayores curas contra el capitalismo. 

A esta altura, la querida lectora o lector se habrá dado cuenta que me gusta hablar desde los poemas, así que sobre este hermoso lugar -entendiendo que es una tontería afirmar que la patagonía tiene fronteras- va uno de Neruda: 

Yo aquí me despido, vuelvo 

a mi casa, en mis sueños, 

vuelvo a la Patagonia en donde 

el viento golpea los establos 

y salpica hielo el Océano.

Soy nada más que un poeta: os amo a todos, 

ando errante por el mundo que amo:

en mi patria encarcelan mineros 

y los soldados mandan a los jueces. 

Pero yo amo hasta las raíces 

de mi pequeño país frío.

Si tuviera que morir mil veces

allí quiero morir:

si tuviera que nacer mil veces 

allí quiero nacer, 

cerca de la araucaria salvaje,

del vendaval del viento sur, 

de las campanas recién compradas. 

Que nadie piense en mí. 

Pensemos en toda la tierra, 

golpeando con amor en la mesa. 

No quiero que vuelva la sangre 

a empapar el pan, los frijoles, 

la música: quiero que venga 

conmigo el minero, la niña, 

el abogado, el marinero, 

el fabricante de muñecas, 

que entremos al cine y salgamos 

a beber el vino más rojo.

Yo no vengo a resolver nada.

Yo vine aquí para cantar 

y para que cantes conmigo.

Contra el desarraigo

Para los que nos reconocemos como Caribeñxs, bailar puede ser una de las acciones más efectivas contra el desarraigo. Viviendo en Buenos Aires bailar se convierte en una necesidad.
El remedio consiste en pequeñas dosis de baile y ron, de ser posible cada quince días en compañía de amigus responsables.

   

 Voz de Leonor Gonzalez Mina ¡la más linda! 

Los amigus que siempre saben como hacerte feliz, encuentran el mejor momento para abrirte la pista: "¡una cumbia para la colombiana!" "vamo' chiquitico y duro"

Libertad

Yo no seré libre hasta que todxs no seamos libres

Un nuevo secuestro de uno de nuestros mayores referentes se ha dado recientemente a cargo de los mismo creadores del terror en el país: Feliciano Valencia, referente del sector indígena, con fuerte incidencia en la movilización social en Colombia ha sido condenado a 18 años de cárcel. La profundización de la violencia y la represión en la movilización social en Colombia en el marco de "los Diálogos de Paz" que se llevan a cabo en la Habana, nos confirman que la paz no es la paz de los gobiernos. ¡La paz la construye el pueblo!.

Comparto el comunicado del Congreso de los Pueblos:

Rechazamos la criminalización de la protesta social 

Exigimos la libertad inmediata de Feliciano Valencia

Con indignación,denunciamos que nuestro compañero FELICIANO VALENCIA ha sido detenido por parte del Estado colombiano, el pasado martes 15 de septiembre en el departamento del Cauca, suroccidente colombiano. La captura de Feliciano ratifica la doble agenda del gobierno Santos: por un lado se habla de paz, y por otro agrede a las organizaciones y líderes populares.

El Congreso de los Pueblos, es un movimiento social y político construido por una gran diversidad de procesos que decidimos unirnos para transformar el país. La antesala del CDP fue la MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA, proceso que nos permitió reconocer y potenciar las luchas rurales y populares cargadas de diversidad étnica, sabiduría, espiritualidad y poder popular. Este proceso tuvo un impulso fundamental por parte de las comunidades indígenas del Cauca, quienes le apostaron a construir unidad; allí el papel de FELICIANO VALENCIA ha sido fundamental. 

Feliciano ha caminado la palabra en la Minga y el Congreso de los Pueblos durante años. Ha sido una de nuestras vocerías, destacado por su papel articulador y su gran capacidad de generar consensos en pro de unificar las luchas populares. Así mismo, el compañero Feliciano viene liderando los procesos de liberación de la madre tierra en el suroccidente colombiano, que confronta directamente a los terratenientes que han despojado de las tierras a nuestro pueblo. 

También denunciamos la estigmatización mediática en contra de las formas organizativas de las comunidades indígenas, que pretenden legitimar las opresiones estatales y de los poderes económicos en contra de ellos y ellas. Una muestra clara fue la emisión del programa Séptimo Día, los días 26 de julio y 2 de agosto por canal Caracol; monopolio transnacional que pretendió manipular ideológicamente la visión general del país sobre las comunidades indígenas para mostrar sus tradiciones como "salvajes".

Le exigimos al gobierno coherencia en su discurso y se brinden las garantías a la participación política y a la movilización. Los falsos positivos judiciales que se han venido cometiendo en contra las Organizaciones parte de la Cumbre Agraria, campesina, étnica y popular: Marcha Patriótica, Congreso de los Pueblos, la ONIC, así como las amenazas y seguimientos a  miembros y a movimientos sociales, hacen parte de la estrategia estatal de golpear y debilitar los movimientos sociales y populares en el contexto de las negociaciones de paz.

Este no es el camino hacia la paz, presidente. Se hace urgente entablar un Gran Diálogo Nacional para hablar de la solución al conflicto social y político del país y negociarlo con el movimiento social y popular.  Los acuerdos de paz con las insurgencias no van a servir si el blanco de los ataques por parte del Estado vamos a seguir siendo las personas que día a día luchamos por la paz. 

EXIGIMOS LA LIBERTAD INMEDIATA DE NUESTRO COMPAÑERO FELICIANO VALENCIA

LE EXIGIMOS AL GOBIERNO NACIONAL PARAR LA GUERRA EN CONTRA DEL LOS MOVIMIENTOS Y ORGANIZACIONES SOCIALES DEL PAÍS

PEDIMOS A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL EXIJA AL GOBIERNO RESPETAR LOS MÍNIMOS DE UN ESTADO SOCIAL DE DERECHO

INVITAMOS A LA MOVILIZACIÓN SOCIAL PARA CONTINUAR EXIGIENDO GARANTÍAS POLÍTICAS DE PARTICIPACIÓN

Diez semejanzas entre el Atlántico y Formosa

Me encuentro realizando un trabajo de investigación en territorio formoseño, ubicado al noreste de Argentina, frontera con Paraguay. Aunque había estado el año pasado en varias ocasiones, recién este año, tras una larga estadía, me di cuenta de lo semejante que me resulta formosa a mi lugar de origen. Como encuentro divertido esto de hacer listas, ahí van diez semejanzas que encontré en el Atlántico (Colombia) y Formosa (Argentina):

1. El río (como parte constitutiva de la identidad)
2. El Vallenato (se escucha en todos los lugares públicos)
3. El palo de mango y de matarratón en el anden (el árbol de mango en la vereda)
4. La ventolera (expresión que usamos en Barranquilla -capital de la Atlántico- para describir esa época del año donde hay mucho viento y levanta el arenal)
5. El Calor extremo
6. La vegetación baja y tupida
7. Expresiones como "que calidad" (la usamos en el norte de Colombia y en Formosa para referirnos a una persona que realizó una acción que nos parece buena para con nosotres)
8. El Pescadito
9. El tedio
10. Y la corrupción de sus gobernantes

El Macondo de Gabo puede ser un lugar o una experiencia. Muchos lugares pueden parecerse, todo depende de quién los sienta. En Formosa a veces me siento como en "casa", sobre todo por el tedio, por el lento paso del tiempo, por el calor infernal que consume las esperanzas, mientras que desde la sombra del mango vemos como aquellos señores se lo llevan todo.

Sobre el amor y la política

En Lo personal es político de Kate Millet (1969)

La Revolución Sexual una Política: esta revolución tendría por objetivo establecer un principio único de tolerancia, completamente ajeno a los sordos y alienantes fundamentos económicos de las tradicionales alianzas sexuales. 

En primer lugar, una revolución sexual acabaría con la institución patriarcal, aboliendo tanto la ideología de la supremacía del macho como una tradición que se perpetua a través del rol, condición y temperamento atribuidos a cada uno de los sexos. 

(...)

El amor ha sido el opio de las mujeres, como la religión el de las masas. Mientras nosotras amábamos, los hombres gobernaban. Tal vez no se trate de que el amor en sí sea malo, sino de la manera en que se empleó para engatusar a la mujer y hacerla dependiente, en todos los sentidos. Entre seres libres es otra cosa.

Monotonía

Siempre en el mismo lugar... esperando las mismas cosas... 

Nada

Hace poco una persona me dijo: "no quiero tener nada, porque no me pasa nada". Entonces, como soy una chica que le da importancia a las palabras, busqué la definición para que así me quedará más claro a que se refería. La repito varias veces, método de aprendizaje muy antiguo, así no se me olvida. 

Def. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa.

Pintura: Gustav Klimt 

Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado.

Sobre el amor -1649-

Por acá comparto un texto escrito por René Descartes sobre el amor. Se encuentra en el "Tratados de las pasiones del alma" que se publicó en 1649. Al leerlo confirmaba esa afirmación acerca del amor y el odio: estas son experiencias -pasiones- en la que las humanidad ha innovado muy poco. Ahí va...

"El amor es una emoción del alma causada por el movimiento de los espíritus que la incita a unirse de voluntad a los objetos que parecen serle convenientes (...)" (Art. 79).

 "Ahora bien, se distinguen dos clases de amor, una de las cuales se llama amor de benevolencia, o sea que incita a querer el bien para el ser amado; la otra se llama amor de concupiscencia, o sea que incita a desear el objeto que amamos. Pero yo creo que esta distinción se refiere sólo a los efectos del amor, y no a su esencia; pues el momento en que nos sentimos unidos de voluntad a algún objeto, cualquiera que sea su naturaleza, sentimos hacia él inclinación generosa, es decir, que unimos también a él de voluntad las cosas que creemos le son convenientes, lo cual es uno de los principales efectos del amor. Y sojuzgamos que es un bien poseerlo o unirse a él de otro modo que de voluntad, lo deseamos: lo cual es asimismo uno de los más ordinarios efectos del amor"  (Art. 81).

Dibujo: Egon Schiele

"Consiste en que los objetos tanto del amor como del odio puede conocerlos el alma por los sentidos exteriores, o bien por los interiores y por su propia razón; pues llamamos generalmente bien o mal a lo que nuestros sentidos interiores o nuestra razón nos hace juzgar conveniente o contrario a nuestra naturaleza; pero llamamos bello o feo a lo que se nos presenta a nuestros sentidos exteriores principalmente el de la vista, que es considerado él solo más importante que todos los demás; de donde nacen dos especies de amor: la que sentimos por las cosas buenas y la que sentimos por las cosas bellas, a la cual se puede dar el nombre de complacencia, para no confundirla con la otra, ni tampoco con el deseo, al cual se le suele dar el nombre de amor; y aquí nacen de la misma manera dos especies de odio, una de las cuales se refiere a las cosas malas, la otra a las feas; y a esta última podemos llamarla horror o aversión, para distinguirla. Pero lo más interesante aquí es que estas pasiones de complacencia y de horror suelen ser violentas que las otras especies de amor y o de odio, porque lo que llega al alma por los sentidos la impresiona más fuertemente que lo que presenta la razón, y que todas ellas son generalmente menos verdaderas; de suerte que, de todas las pasiones, son estas las que más engañan y de las que con más cuidado debemos guardarnos" (Art. 85). 

Para las mujeres sensibles

para las mujeres sensibles no hay mision imposible prohibido instalarse prohibido aparcarse prohibido abusar