- Fri -

Hace unos días comencé a leer una de las últimas buenas recomendaciones de mi psicóloga, digo "buena" porque otras me resultan muy malas (creo que ya dejé de ir a la psicóloga). El libro se llama "El aroma del tiempo", éste filosofo parece estar de moda**, aún así me esta gustando mucho. Esta edición es muy accesible, sin embargo, existe la posibilidad de descargarlo gratis desde Internet. Para quienes se enganchen con el libro otro bueno del mismo autor es "Psicopolítica". 

Byung-Chul Han, como otros autores: Alan Badiou y Zygmunt Bauman, escribe sobre la crisis civilizatoria que atraviesa la humanidad, en esta época moderna, en un mundo globalizado y globalizante (aclaro que no todos los mundos humanos, en este planeta, están en crisis, pero el mio sí). Me gustan este tipo de ensayos, puesto que aunque no llegan a ser libros de superación personal** cumplen el mismo efecto. Lo cierto es que todos y todas deberíamos esforzarnos por superarnos, es decir, superar lo que hicieron de nosotrxs y lo que dejaron de nosotrxs algunos vínculos y en potenciar todo lo humano que podríamos llegar a ser, no solo desde el yo sino desde el nosotros... y esta bueno leer cosas que te vayan nutriendo de buenas ideas. 

Así que si no se lo descargan les copio abajo un fragmento que me gustó mucho y que da título a esta entrada.   

"Las prisas, el ajetreo, la inquietud, los nervios y una angustia difusa caracteriza la vida actual. En vez de pasear tranquilamente, la gente se apremia de acontecimiento en otro, de una información a otra. Esta premura y este desasosiego no son propios del callejear ni del vagabundear. Bauman hace un uso problemático y casi idéntico de callejear y del zapping. Estos expresarian la falta de lazo y compromiso posmodernos: <<La libertad total se encuentra bajo la dirección de una pantalla, se vive en compañías de superficie y se lla zapping>>. El concepto de libertad resulta muy problemático.  Ser libre no significa tan solo ser independiente o no tener compromisos. la ausencia de lazos y la falta de radicación no nos hacen libres, sino los vínculos y la integración. La carencia absoluta de relaciones genera miedo e inquietud. La raíz indogermánica fri, de la que derivan las formas libre, paz y amigo (frei, Friede, Freund) significa <<amar>> (lieben). Así pues, originariamente, <<libre>> significaba <<perteneciente a los amigos o los amantes>>. Uno se siente libre en una relación de amor y de amistad. El compromiso, y no la ausencia de este, es lo que hace libre. La libertad es una palabra relacional par excellance. La libertad no es posible sin un sostén.
         Pero al faltar este apoyo, la vida actual no encuentra fácilmente el paso. La dispersión temporal no le permite mantener el equilibrio. Se tambalea. Ya no hay ritmos ni ciclos sociales estables que puedan aliviar la asignación temporal individual. No todo el mundo es capaz de definir su tiempo por sí mismo. La cada vez mayor pluralidad de los transcursos temporales desborda y sobreexcita al individuo. La ausencia de pautas temporales no comporta un aumento de libertad, sino desorientación." (pp. 53-54)

* La moda y los libros de superación personal me dan alergia. 

Utopía IV

Le tengo rabia al silencio por lo mucho que perdí...

 Yupanqui

La tarde envejece... le tengo miedo a la noche o a la muerte o a la nada...

...al amanecer diré todas las palabras juntas y que llegue la muerte con todas sus horas!

Recomendación: 10 Ilustradoras feministas que no debes perderte

Palabras...

Hay que meditar el contenido de las palabras,..

No basta con decir. El mundo de las cosas no esta hecho solo de palabras.

Retrato que me hizo mi amiga Eli 

aún no es ahora

ahora es nunca

aún no es ahora

ahora y siempre

es nunca

Poema: Las Grandes Palabras de Pizarnik 

Luciérnagas

Estoy viva
como fruta madura
dueña ya de inviernos y veranos,
abuela de los pájaros,
tejedora del viento navegante.

No se ha educado aún mi corazón
y, niña, tiemblo en los atardeceres,
me deslumbran el verde, las marimbas
y el ruido de la lluvia
hermanándose con mi húmedo vientre,
cuando todo es más suave y luminoso.

Crezco y no aprendo a crecer,
no me desilusiono,
ni me vuelvo mujer envuelta en velos,
descreída de todo, lamentando su suerte.
No. Con cada día, se me nacen los ojos del asombro,
de la tierra parida,
el canto de los pueblos,
los brazos del obrero construyendo,
la mujer vendedora con su ramo de hijos,
los chavalos alegres marchando hacia el colegio.

Si.
Es verdad que a ratos estoy triste
y salgo a los caminos,
suelta como mi pelo,
y lloro por las cosas más dulces y más tiernas
y atesoro recuerdos
brotando entre mis huesos
y soy una infinita espiral que se retuerce
entre lunas y soles,
avanzando en los días,
desenrollando el tiempo
con miedo o desparpajo,
desenvainando estrellas
para subir más alto, más arriba,
dándole caza al aire,
gozándome en el ser que me sustenta,
en la eterna marea de flujos y reflujos
que mueve el universo
y que impulsa los giros redondos de la tierra.

Soy la mujer que piensa.
Algún día
mis ojos
encenderán luciérnagas

-De Gioconda Belli-

Enfermos de soledad

Estamos terriblemente enfermxs de soledad!

post en construcción...

Ocio II

Hace poco volví de Río Negro, realicé un viaje corto por la necesidad de un descanso. Esta tierra de mapuches y tehuelches me prestó la quietud de sus montañas... volví con el firme propósito de militar el ocio. Regreso entonces por este espacio que me deja ¡ser!. 

Con certeza, lo más improductivo es ser una misma, por suerte, una de las mayores curas contra el capitalismo. 

A esta altura, la querida lectora o lector se habrá dado cuenta que me gusta hablar desde los poemas, así que sobre este hermoso lugar -entendiendo que es una tontería afirmar que la patagonía tiene fronteras- va uno de Neruda: 

Yo aquí me despido, vuelvo 

a mi casa, en mis sueños, 

vuelvo a la Patagonia en donde 

el viento golpea los establos 

y salpica hielo el Océano.

Soy nada más que un poeta: os amo a todos, 

ando errante por el mundo que amo:

en mi patria encarcelan mineros 

y los soldados mandan a los jueces. 

Pero yo amo hasta las raíces 

de mi pequeño país frío.

Si tuviera que morir mil veces

allí quiero morir:

si tuviera que nacer mil veces 

allí quiero nacer, 

cerca de la araucaria salvaje,

del vendaval del viento sur, 

de las campanas recién compradas. 

Que nadie piense en mí. 

Pensemos en toda la tierra, 

golpeando con amor en la mesa. 

No quiero que vuelva la sangre 

a empapar el pan, los frijoles, 

la música: quiero que venga 

conmigo el minero, la niña, 

el abogado, el marinero, 

el fabricante de muñecas, 

que entremos al cine y salgamos 

a beber el vino más rojo.

Yo no vengo a resolver nada.

Yo vine aquí para cantar 

y para que cantes conmigo.

Contra el desarraigo

Para los que nos reconocemos como Caribeñxs, bailar puede ser una de las acciones más efectivas contra el desarraigo. Viviendo en Buenos Aires bailar se convierte en una necesidad.
El remedio consiste en pequeñas dosis de baile y ron, de ser posible cada quince días en compañía de amigus responsables.

   

 Voz de Leonor Gonzalez Mina ¡la más linda! 

Los amigus que siempre saben como hacerte feliz, encuentran el mejor momento para abrirte la pista: "¡una cumbia para la colombiana!" "vamo' chiquitico y duro"

Libertad

Yo no seré libre hasta que todxs no seamos libres

Un nuevo secuestro de uno de nuestros mayores referentes se ha dado recientemente a cargo de los mismo creadores del terror en el país: Feliciano Valencia, referente del sector indígena, con fuerte incidencia en la movilización social en Colombia ha sido condenado a 18 años de cárcel. La profundización de la violencia y la represión en la movilización social en Colombia en el marco de "los Diálogos de Paz" que se llevan a cabo en la Habana, nos confirman que la paz no es la paz de los gobiernos. ¡La paz la construye el pueblo!.

Comparto el comunicado del Congreso de los Pueblos:

Rechazamos la criminalización de la protesta social 

Exigimos la libertad inmediata de Feliciano Valencia

Con indignación,denunciamos que nuestro compañero FELICIANO VALENCIA ha sido detenido por parte del Estado colombiano, el pasado martes 15 de septiembre en el departamento del Cauca, suroccidente colombiano. La captura de Feliciano ratifica la doble agenda del gobierno Santos: por un lado se habla de paz, y por otro agrede a las organizaciones y líderes populares.

El Congreso de los Pueblos, es un movimiento social y político construido por una gran diversidad de procesos que decidimos unirnos para transformar el país. La antesala del CDP fue la MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA, proceso que nos permitió reconocer y potenciar las luchas rurales y populares cargadas de diversidad étnica, sabiduría, espiritualidad y poder popular. Este proceso tuvo un impulso fundamental por parte de las comunidades indígenas del Cauca, quienes le apostaron a construir unidad; allí el papel de FELICIANO VALENCIA ha sido fundamental. 

Feliciano ha caminado la palabra en la Minga y el Congreso de los Pueblos durante años. Ha sido una de nuestras vocerías, destacado por su papel articulador y su gran capacidad de generar consensos en pro de unificar las luchas populares. Así mismo, el compañero Feliciano viene liderando los procesos de liberación de la madre tierra en el suroccidente colombiano, que confronta directamente a los terratenientes que han despojado de las tierras a nuestro pueblo. 

También denunciamos la estigmatización mediática en contra de las formas organizativas de las comunidades indígenas, que pretenden legitimar las opresiones estatales y de los poderes económicos en contra de ellos y ellas. Una muestra clara fue la emisión del programa Séptimo Día, los días 26 de julio y 2 de agosto por canal Caracol; monopolio transnacional que pretendió manipular ideológicamente la visión general del país sobre las comunidades indígenas para mostrar sus tradiciones como "salvajes".

Le exigimos al gobierno coherencia en su discurso y se brinden las garantías a la participación política y a la movilización. Los falsos positivos judiciales que se han venido cometiendo en contra las Organizaciones parte de la Cumbre Agraria, campesina, étnica y popular: Marcha Patriótica, Congreso de los Pueblos, la ONIC, así como las amenazas y seguimientos a  miembros y a movimientos sociales, hacen parte de la estrategia estatal de golpear y debilitar los movimientos sociales y populares en el contexto de las negociaciones de paz.

Este no es el camino hacia la paz, presidente. Se hace urgente entablar un Gran Diálogo Nacional para hablar de la solución al conflicto social y político del país y negociarlo con el movimiento social y popular.  Los acuerdos de paz con las insurgencias no van a servir si el blanco de los ataques por parte del Estado vamos a seguir siendo las personas que día a día luchamos por la paz. 

EXIGIMOS LA LIBERTAD INMEDIATA DE NUESTRO COMPAÑERO FELICIANO VALENCIA

LE EXIGIMOS AL GOBIERNO NACIONAL PARAR LA GUERRA EN CONTRA DEL LOS MOVIMIENTOS Y ORGANIZACIONES SOCIALES DEL PAÍS

PEDIMOS A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL EXIJA AL GOBIERNO RESPETAR LOS MÍNIMOS DE UN ESTADO SOCIAL DE DERECHO

INVITAMOS A LA MOVILIZACIÓN SOCIAL PARA CONTINUAR EXIGIENDO GARANTÍAS POLÍTICAS DE PARTICIPACIÓN

Diez semejanzas entre el Atlántico y Formosa

Me encuentro realizando un trabajo de investigación en territorio formoseño, ubicado al noreste de Argentina, frontera con Paraguay. Aunque había estado el año pasado en varias ocasiones, recién este año, tras una larga estadía, me di cuenta de lo semejante que me resulta formosa a mi lugar de origen. Como encuentro divertido esto de hacer listas, ahí van diez semejanzas que encontré en el Atlántico (Colombia) y Formosa (Argentina):

1. El río (como parte constitutiva de la identidad)
2. El Vallenato (se escucha en todos los lugares públicos)
3. El palo de mango y de matarratón en el anden (el árbol de mango en la vereda)
4. La ventolera (expresión que usamos en Barranquilla -capital de la Atlántico- para describir esa época del año donde hay mucho viento y levanta el arenal)
5. El Calor extremo
6. La vegetación baja y tupida
7. Expresiones como "que calidad" (la usamos en el norte de Colombia y en Formosa para referirnos a una persona que realizó una acción que nos parece buena para con nosotres)
8. El Pescadito
9. El tedio
10. Y la corrupción de sus gobernantes

El Macondo de Gabo puede ser un lugar o una experiencia. Muchos lugares pueden parecerse, todo depende de quién los sienta. En Formosa a veces me siento como en "casa", sobre todo por el tedio, por el lento paso del tiempo, por el calor infernal que consume las esperanzas, mientras que desde la sombra del mango vemos como aquellos señores se lo llevan todo.

Sobre el amor y la política

En Lo personal es político de Kate Millet (1969)

La Revolución Sexual una Política: esta revolución tendría por objetivo establecer un principio único de tolerancia, completamente ajeno a los sordos y alienantes fundamentos económicos de las tradicionales alianzas sexuales. 

En primer lugar, una revolución sexual acabaría con la institución patriarcal, aboliendo tanto la ideología de la supremacía del macho como una tradición que se perpetua a través del rol, condición y temperamento atribuidos a cada uno de los sexos. 

(...)

El amor ha sido el opio de las mujeres, como la religión el de las masas. Mientras nosotras amábamos, los hombres gobernaban. Tal vez no se trate de que el amor en sí sea malo, sino de la manera en que se empleó para engatusar a la mujer y hacerla dependiente, en todos los sentidos. Entre seres libres es otra cosa.

Monotonía

Siempre en el mismo lugar... esperando las mismas cosas... 

Nada

Hace poco una persona me dijo: "no quiero tener nada, porque no me pasa nada". Entonces, como soy una chica que le da importancia a las palabras, busqué la definición para que así me quedará más claro a que se refería. La repito varias veces, método de aprendizaje muy antiguo, así no se me olvida. 

Def. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa.

Pintura: Gustav Klimt 

Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado.

Sobre el amor -1649-

Por acá comparto un texto escrito por René Descartes sobre el amor. Se encuentra en el "Tratados de las pasiones del alma" que se publicó en 1649. Al leerlo confirmaba esa afirmación acerca del amor y el odio: estas son experiencias -pasiones- en la que las humanidad ha innovado muy poco. Ahí va...

"El amor es una emoción del alma causada por el movimiento de los espíritus que la incita a unirse de voluntad a los objetos que parecen serle convenientes (...)" (Art. 79).

 "Ahora bien, se distinguen dos clases de amor, una de las cuales se llama amor de benevolencia, o sea que incita a querer el bien para el ser amado; la otra se llama amor de concupiscencia, o sea que incita a desear el objeto que amamos. Pero yo creo que esta distinción se refiere sólo a los efectos del amor, y no a su esencia; pues el momento en que nos sentimos unidos de voluntad a algún objeto, cualquiera que sea su naturaleza, sentimos hacia él inclinación generosa, es decir, que unimos también a él de voluntad las cosas que creemos le son convenientes, lo cual es uno de los principales efectos del amor. Y sojuzgamos que es un bien poseerlo o unirse a él de otro modo que de voluntad, lo deseamos: lo cual es asimismo uno de los más ordinarios efectos del amor"  (Art. 81).

Dibujo: Egon Schiele

"Consiste en que los objetos tanto del amor como del odio puede conocerlos el alma por los sentidos exteriores, o bien por los interiores y por su propia razón; pues llamamos generalmente bien o mal a lo que nuestros sentidos interiores o nuestra razón nos hace juzgar conveniente o contrario a nuestra naturaleza; pero llamamos bello o feo a lo que se nos presenta a nuestros sentidos exteriores principalmente el de la vista, que es considerado él solo más importante que todos los demás; de donde nacen dos especies de amor: la que sentimos por las cosas buenas y la que sentimos por las cosas bellas, a la cual se puede dar el nombre de complacencia, para no confundirla con la otra, ni tampoco con el deseo, al cual se le suele dar el nombre de amor; y aquí nacen de la misma manera dos especies de odio, una de las cuales se refiere a las cosas malas, la otra a las feas; y a esta última podemos llamarla horror o aversión, para distinguirla. Pero lo más interesante aquí es que estas pasiones de complacencia y de horror suelen ser violentas que las otras especies de amor y o de odio, porque lo que llega al alma por los sentidos la impresiona más fuertemente que lo que presenta la razón, y que todas ellas son generalmente menos verdaderas; de suerte que, de todas las pasiones, son estas las que más engañan y de las que con más cuidado debemos guardarnos" (Art. 85). 

Para las mujeres sensibles

para las mujeres sensibles no hay mision imposible prohibido instalarse prohibido aparcarse prohibido abusar

Sillas

Me encontré, por serendipia, con el trabajo de la escultora colombiana Doris Salcedo y me encantó. Esta instalación me hizo acordar a una canción de Silvio que me gusta mucho, que se llama "Historia de las Sillas".Va la foto de la instalación -aunque lo mejor sea estar frente a ella- y la estrofa que más me gusta -aunque lo mejor sea oírla-. 

Instalación: Doris Salcedo

Estambul, 2007

El que tenga una Canción tendrá tormenta 

el que tenga Compañia soledad 

el que siga buen camino tendrá Sillas 

peligrosas que lo inviten a parar 

Pero vale la Canción buena tormenta 

y la Compañia vale Soledad 

siempre vale la Agonia de la prisa 

aunque se llene de Sillas la verdad

Militar el amor

Estoy convencida que la única militancia necesaria -a lo Badiou- es la del amor, siempre que alguien intenta convencerme de lo contrario busco sistematizar más argumentos. 

Después de una conversación muy triste que tuviera con un amigo sobre el amor, me fui a una librería a ver que encontraba, encontré varios libritos para elevar el espíritu y mantenerme firme desde la trinchera. Por acá las iré compartiendo algunas pequeñas cosas que me voy encontrando, pa'comenzar van dos: 

Amar es estar, más allá de cualquier soledad, conectado con todo aquello que anima la existencia del mundo. De A. Badiou

Y así,cuando después venga y me busque. Tal vez la muerte, angustia de quien vive. Tal vez la soledad, fin de quien ama. Pueda decirme del amor (que tuve): Que no sea inmortal puesto que es llama. Pero que sea infinito mientras dure. De Vinicius de Moraes 

Solidão

Posso estar só, mas sou de todo mundo
Por eu ser só um
Ah, nem! Ah, não! Ah, nem dá!
Solidão, foge que eu te encontro que eu já tenho asa
Isso lá é bom
Doce solidão?

Sobre el olvido

A menudo pienso en la muerte. Iba con los sueños colgados* y recordaba los cementerios, por una cuestión de asociación libre, pensé en mi propia muerte, en el olvido, pensaba: ¡que triste debe ser que te olviden! por cada olvido un poco de muerte. Cuando recordaba los cementerios repasaba las lapidas y sus detalles, uno puede imaginarse como pudo haber sido una persona por su lapida. Y aquellas lapidas adornadas con un negro desatado?... cuando todos se van. ¡Qué triste que es el olvido! creo que pienso esto porque siento que me alejo cada vez más de mi familia, a veces no los extraño, tengo miedo a olvidarme y tengo miedo de su olvido.

*Cuando se sueña no se piensa en la muerte. 

Ofertorio

Como un regalo acepto tu silencio,
con todo
lo que contiene su rigor de roca.
Con todas las preguntas que caben en su círculo,
su arañazo, su lágrima y su vientre
de tambor que golpeo
y donde sólo el golpe me responde.
Como algo que es,
que no puede no ser
acepto tu silencio.
Con todo lo que tiene de respuesta,
de grito figurado, de impotencia,
de palabras cosidas con largos hilos falsos.

Porque todo
lo que un hombre quiere soñar cabe en el puño
cerrado del silencio.

Te ofrezco a cambio
todo el silencio que tu oído pide,
que tu corazoón pide,
y de puntillas
salgo de ti.
(Yo, que siempre he creído en las palabras) De Piedad Bonnett

sobre el no-amor

La cobardía es asunto de los hombres, no de los amantes Los amores cobardes no llegan ni amores ni a historias, se quedan allí ni el recuerdo los puede salvar ni el mejor orador, conjugar...