Enfermos de soledad

Estamos terriblemente enfermxs de soledad!

post en construcción...

Ocio II

Hace poco volví de Río Negro, realicé un viaje corto por la necesidad de un descanso. Esta tierra de mapuches y tehuelches me prestó la quietud de sus montañas... volví con el firme propósito de militar el ocio. Regreso entonces por este espacio que me deja ¡ser!. 

Con certeza, lo más improductivo es ser una misma, por suerte, una de las mayores curas contra el capitalismo. 

A esta altura, la querida lectora o lector se habrá dado cuenta que me gusta hablar desde los poemas, así que sobre este hermoso lugar -entendiendo que es una tontería afirmar que la patagonía tiene fronteras- va uno de Neruda: 

Yo aquí me despido, vuelvo 

a mi casa, en mis sueños, 

vuelvo a la Patagonia en donde 

el viento golpea los establos 

y salpica hielo el Océano.

Soy nada más que un poeta: os amo a todos, 

ando errante por el mundo que amo:

en mi patria encarcelan mineros 

y los soldados mandan a los jueces. 

Pero yo amo hasta las raíces 

de mi pequeño país frío.

Si tuviera que morir mil veces

allí quiero morir:

si tuviera que nacer mil veces 

allí quiero nacer, 

cerca de la araucaria salvaje,

del vendaval del viento sur, 

de las campanas recién compradas. 

Que nadie piense en mí. 

Pensemos en toda la tierra, 

golpeando con amor en la mesa. 

No quiero que vuelva la sangre 

a empapar el pan, los frijoles, 

la música: quiero que venga 

conmigo el minero, la niña, 

el abogado, el marinero, 

el fabricante de muñecas, 

que entremos al cine y salgamos 

a beber el vino más rojo.

Yo no vengo a resolver nada.

Yo vine aquí para cantar 

y para que cantes conmigo.

Contra el desarraigo

Para los que nos reconocemos como Caribeñxs, bailar puede ser una de las acciones más efectivas contra el desarraigo. Viviendo en Buenos Aires bailar se convierte en una necesidad.
El remedio consiste en pequeñas dosis de baile y ron, de ser posible cada quince días en compañía de amigus responsables.

   

 Voz de Leonor Gonzalez Mina ¡la más linda! 

Los amigus que siempre saben como hacerte feliz, encuentran el mejor momento para abrirte la pista: "¡una cumbia para la colombiana!" "vamo' chiquitico y duro"

Libertad

Yo no seré libre hasta que todxs no seamos libres

Un nuevo secuestro de uno de nuestros mayores referentes se ha dado recientemente a cargo de los mismo creadores del terror en el país: Feliciano Valencia, referente del sector indígena, con fuerte incidencia en la movilización social en Colombia ha sido condenado a 18 años de cárcel. La profundización de la violencia y la represión en la movilización social en Colombia en el marco de "los Diálogos de Paz" que se llevan a cabo en la Habana, nos confirman que la paz no es la paz de los gobiernos. ¡La paz la construye el pueblo!.

Comparto el comunicado del Congreso de los Pueblos:

Rechazamos la criminalización de la protesta social 

Exigimos la libertad inmediata de Feliciano Valencia

Con indignación,denunciamos que nuestro compañero FELICIANO VALENCIA ha sido detenido por parte del Estado colombiano, el pasado martes 15 de septiembre en el departamento del Cauca, suroccidente colombiano. La captura de Feliciano ratifica la doble agenda del gobierno Santos: por un lado se habla de paz, y por otro agrede a las organizaciones y líderes populares.

El Congreso de los Pueblos, es un movimiento social y político construido por una gran diversidad de procesos que decidimos unirnos para transformar el país. La antesala del CDP fue la MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA, proceso que nos permitió reconocer y potenciar las luchas rurales y populares cargadas de diversidad étnica, sabiduría, espiritualidad y poder popular. Este proceso tuvo un impulso fundamental por parte de las comunidades indígenas del Cauca, quienes le apostaron a construir unidad; allí el papel de FELICIANO VALENCIA ha sido fundamental. 

Feliciano ha caminado la palabra en la Minga y el Congreso de los Pueblos durante años. Ha sido una de nuestras vocerías, destacado por su papel articulador y su gran capacidad de generar consensos en pro de unificar las luchas populares. Así mismo, el compañero Feliciano viene liderando los procesos de liberación de la madre tierra en el suroccidente colombiano, que confronta directamente a los terratenientes que han despojado de las tierras a nuestro pueblo. 

También denunciamos la estigmatización mediática en contra de las formas organizativas de las comunidades indígenas, que pretenden legitimar las opresiones estatales y de los poderes económicos en contra de ellos y ellas. Una muestra clara fue la emisión del programa Séptimo Día, los días 26 de julio y 2 de agosto por canal Caracol; monopolio transnacional que pretendió manipular ideológicamente la visión general del país sobre las comunidades indígenas para mostrar sus tradiciones como "salvajes".

Le exigimos al gobierno coherencia en su discurso y se brinden las garantías a la participación política y a la movilización. Los falsos positivos judiciales que se han venido cometiendo en contra las Organizaciones parte de la Cumbre Agraria, campesina, étnica y popular: Marcha Patriótica, Congreso de los Pueblos, la ONIC, así como las amenazas y seguimientos a  miembros y a movimientos sociales, hacen parte de la estrategia estatal de golpear y debilitar los movimientos sociales y populares en el contexto de las negociaciones de paz.

Este no es el camino hacia la paz, presidente. Se hace urgente entablar un Gran Diálogo Nacional para hablar de la solución al conflicto social y político del país y negociarlo con el movimiento social y popular.  Los acuerdos de paz con las insurgencias no van a servir si el blanco de los ataques por parte del Estado vamos a seguir siendo las personas que día a día luchamos por la paz. 

EXIGIMOS LA LIBERTAD INMEDIATA DE NUESTRO COMPAÑERO FELICIANO VALENCIA

LE EXIGIMOS AL GOBIERNO NACIONAL PARAR LA GUERRA EN CONTRA DEL LOS MOVIMIENTOS Y ORGANIZACIONES SOCIALES DEL PAÍS

PEDIMOS A LA COMUNIDAD INTERNACIONAL EXIJA AL GOBIERNO RESPETAR LOS MÍNIMOS DE UN ESTADO SOCIAL DE DERECHO

INVITAMOS A LA MOVILIZACIÓN SOCIAL PARA CONTINUAR EXIGIENDO GARANTÍAS POLÍTICAS DE PARTICIPACIÓN

Diez semejanzas entre el Atlántico y Formosa

Me encuentro realizando un trabajo de investigación en territorio formoseño, ubicado al noreste de Argentina, frontera con Paraguay. Aunque había estado el año pasado en varias ocasiones, recién este año, tras una larga estadía, me di cuenta de lo semejante que me resulta formosa a mi lugar de origen. Como encuentro divertido esto de hacer listas, ahí van diez semejanzas que encontré en el Atlántico (Colombia) y Formosa (Argentina):

1. El río (como parte constitutiva de la identidad)
2. El Vallenato (se escucha en todos los lugares públicos)
3. El palo de mango y de matarratón en el anden (el árbol de mango en la vereda)
4. La ventolera (expresión que usamos en Barranquilla -capital de la Atlántico- para describir esa época del año donde hay mucho viento y levanta el arenal)
5. El Calor extremo
6. La vegetación baja y tupida
7. Expresiones como "que calidad" (la usamos en el norte de Colombia y en Formosa para referirnos a una persona que realizó una acción que nos parece buena para con nosotres)
8. El Pescadito
9. El tedio
10. Y la corrupción de sus gobernantes

El Macondo de Gabo puede ser un lugar o una experiencia. Muchos lugares pueden parecerse, todo depende de quién los sienta. En Formosa a veces me siento como en "casa", sobre todo por el tedio, por el lento paso del tiempo, por el calor infernal que consume las esperanzas, mientras que desde la sombra del mango vemos como aquellos señores se lo llevan todo.

Sobre el amor y la política

En Lo personal es político de Kate Millet (1969)

La Revolución Sexual una Política: esta revolución tendría por objetivo establecer un principio único de tolerancia, completamente ajeno a los sordos y alienantes fundamentos económicos de las tradicionales alianzas sexuales. 

En primer lugar, una revolución sexual acabaría con la institución patriarcal, aboliendo tanto la ideología de la supremacía del macho como una tradición que se perpetua a través del rol, condición y temperamento atribuidos a cada uno de los sexos. 

(...)

El amor ha sido el opio de las mujeres, como la religión el de las masas. Mientras nosotras amábamos, los hombres gobernaban. Tal vez no se trate de que el amor en sí sea malo, sino de la manera en que se empleó para engatusar a la mujer y hacerla dependiente, en todos los sentidos. Entre seres libres es otra cosa.

Monotonía

Siempre en el mismo lugar... esperando las mismas cosas... 

Nada

Hace poco una persona me dijo: "no quiero tener nada, porque no me pasa nada". Entonces, como soy una chica que le da importancia a las palabras, busqué la definición para que así me quedará más claro a que se refería. La repito varias veces, método de aprendizaje muy antiguo, así no se me olvida. 

Def. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa. Inexistencia, la ausencia absoluta de cualquier ser o cosa.

Pintura: Gustav Klimt 

Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado. Sin esfuerzo. Sin importancia. Sin resultado.

Sobre el amor -1649-

Por acá comparto un texto escrito por René Descartes sobre el amor. Se encuentra en el "Tratados de las pasiones del alma" que se publicó en 1649. Al leerlo confirmaba esa afirmación acerca del amor y el odio: estas son experiencias -pasiones- en la que las humanidad ha innovado muy poco. Ahí va...

"El amor es una emoción del alma causada por el movimiento de los espíritus que la incita a unirse de voluntad a los objetos que parecen serle convenientes (...)" (Art. 79).

 "Ahora bien, se distinguen dos clases de amor, una de las cuales se llama amor de benevolencia, o sea que incita a querer el bien para el ser amado; la otra se llama amor de concupiscencia, o sea que incita a desear el objeto que amamos. Pero yo creo que esta distinción se refiere sólo a los efectos del amor, y no a su esencia; pues el momento en que nos sentimos unidos de voluntad a algún objeto, cualquiera que sea su naturaleza, sentimos hacia él inclinación generosa, es decir, que unimos también a él de voluntad las cosas que creemos le son convenientes, lo cual es uno de los principales efectos del amor. Y sojuzgamos que es un bien poseerlo o unirse a él de otro modo que de voluntad, lo deseamos: lo cual es asimismo uno de los más ordinarios efectos del amor"  (Art. 81).

Dibujo: Egon Schiele

"Consiste en que los objetos tanto del amor como del odio puede conocerlos el alma por los sentidos exteriores, o bien por los interiores y por su propia razón; pues llamamos generalmente bien o mal a lo que nuestros sentidos interiores o nuestra razón nos hace juzgar conveniente o contrario a nuestra naturaleza; pero llamamos bello o feo a lo que se nos presenta a nuestros sentidos exteriores principalmente el de la vista, que es considerado él solo más importante que todos los demás; de donde nacen dos especies de amor: la que sentimos por las cosas buenas y la que sentimos por las cosas bellas, a la cual se puede dar el nombre de complacencia, para no confundirla con la otra, ni tampoco con el deseo, al cual se le suele dar el nombre de amor; y aquí nacen de la misma manera dos especies de odio, una de las cuales se refiere a las cosas malas, la otra a las feas; y a esta última podemos llamarla horror o aversión, para distinguirla. Pero lo más interesante aquí es que estas pasiones de complacencia y de horror suelen ser violentas que las otras especies de amor y o de odio, porque lo que llega al alma por los sentidos la impresiona más fuertemente que lo que presenta la razón, y que todas ellas son generalmente menos verdaderas; de suerte que, de todas las pasiones, son estas las que más engañan y de las que con más cuidado debemos guardarnos" (Art. 85). 

Para las mujeres sensibles

para las mujeres sensibles no hay mision imposible prohibido instalarse prohibido aparcarse prohibido abusar

Sillas

Me encontré, por serendipia, con el trabajo de la escultora colombiana Doris Salcedo y me encantó. Esta instalación me hizo acordar a una canción de Silvio que me gusta mucho, que se llama "Historia de las Sillas".Va la foto de la instalación -aunque lo mejor sea estar frente a ella- y la estrofa que más me gusta -aunque lo mejor sea oírla-. 

Instalación: Doris Salcedo

Estambul, 2007

El que tenga una Canción tendrá tormenta 

el que tenga Compañia soledad 

el que siga buen camino tendrá Sillas 

peligrosas que lo inviten a parar 

Pero vale la Canción buena tormenta 

y la Compañia vale Soledad 

siempre vale la Agonia de la prisa 

aunque se llene de Sillas la verdad

Militar el amor

Estoy convencida que la única militancia necesaria -a lo Badiou- es la del amor, siempre que alguien intenta convencerme de lo contrario busco sistematizar más argumentos. 

Después de una conversación muy triste que tuviera con un amigo sobre el amor, me fui a una librería a ver que encontraba, encontré varios libritos para elevar el espíritu y mantenerme firme desde la trinchera. Por acá las iré compartiendo algunas pequeñas cosas que me voy encontrando, pa'comenzar van dos: 

Amar es estar, más allá de cualquier soledad, conectado con todo aquello que anima la existencia del mundo. De A. Badiou

Y así,cuando después venga y me busque. Tal vez la muerte, angustia de quien vive. Tal vez la soledad, fin de quien ama. Pueda decirme del amor (que tuve): Que no sea inmortal puesto que es llama. Pero que sea infinito mientras dure. De Vinicius de Moraes 

Solidão

Posso estar só, mas sou de todo mundo
Por eu ser só um
Ah, nem! Ah, não! Ah, nem dá!
Solidão, foge que eu te encontro que eu já tenho asa
Isso lá é bom
Doce solidão?

Sobre el olvido

A menudo pienso en la muerte. Iba con los sueños colgados* y recordaba los cementerios, por una cuestión de asociación libre, pensé en mi propia muerte, en el olvido, pensaba: ¡que triste debe ser que te olviden! por cada olvido un poco de muerte. Cuando recordaba los cementerios repasaba las lapidas y sus detalles, uno puede imaginarse como pudo haber sido una persona por su lapida. Y aquellas lapidas adornadas con un negro desatado?... cuando todos se van. ¡Qué triste que es el olvido! creo que pienso esto porque siento que me alejo cada vez más de mi familia, a veces no los extraño, tengo miedo a olvidarme y tengo miedo de su olvido.

*Cuando se sueña no se piensa en la muerte. 

Ofertorio

Como un regalo acepto tu silencio,
con todo
lo que contiene su rigor de roca.
Con todas las preguntas que caben en su círculo,
su arañazo, su lágrima y su vientre
de tambor que golpeo
y donde sólo el golpe me responde.
Como algo que es,
que no puede no ser
acepto tu silencio.
Con todo lo que tiene de respuesta,
de grito figurado, de impotencia,
de palabras cosidas con largos hilos falsos.

Porque todo
lo que un hombre quiere soñar cabe en el puño
cerrado del silencio.

Te ofrezco a cambio
todo el silencio que tu oído pide,
que tu corazoón pide,
y de puntillas
salgo de ti.
(Yo, que siempre he creído en las palabras) De Piedad Bonnett

sobre el no-amor

La cobardía es asunto de los hombres, no de los amantes Los amores cobardes no llegan ni amores ni a historias, se quedan allí ni el recuerdo los puede salvar ni el mejor orador, conjugar...

Pensamiento de caracol

¡Que linda que es esta canción!

Caracolito, dijo mi vieja: tene cuidado en la estación, hay unos bichos para los cuales la construcción y la destrucción son iguales

¡Buen día!

Así como cuando se te cumple un deseo... eres feliz así sea que éste dure lo que dura la llama de una cerilla. Ese momento de luz se eterniza. Ahora pienso: tengo que comprar una cajita para guardarme este día.

   

De Gabo

"Cada quién es dueño de su propia muerte" así lo escribió Gabo, en alguna de sus historias. Cuando alguien muere se suele hablar mucho del muerto, a mi me dieron ganas de releer una de mis historias favoritas "El amor en los tiempos del colera"... uno de los comentarios que más se escuchan tras la muerte del escritor es el pobre aporte o su flaca postura con respecto al conflicto colombiano. Yo no creo que sea tan así, pero solemos ensañarnos con quién nos es más fácil, ya sea porque no puede defenderse o de quién no tenemos que defendernos. Como periodista y escritor dijo unas cuantas cosas, y aunque "unas cuantas" no sean nunca suficientes, alguna cosa dijo que no es lo mismo que no decir ninguna.

Cosas sobre el amor dijo, muchas de ellas interesantes, y este libro diría que las contó casi todas sobre esta materia... pero como "el palo no esta pa' cucharas" prefiero compartir sobre otras cositas que también abundan en este texto...por ejemplo:

Cuando el tío se retiró contra su voluntad, por prescripción médica, Florentino Ariza empezó a sacrificar de buen grado algunos amores dominicales. Se iba a acompañarlo en su refugio campestre, a bordo de uno de los primeros automóviles que se vieron en la ciudad, cuya manivela de arranque tenía tal fuerza de retroceso que le había descuajado el brazo al primer conductor. Hablaban muchas horas, el viejo en la hamaca con su nombre bordado en hilos de seda, lejos de todo y de espaldas al mar, en una antigua hacienda de esclavos desde cuyas terrazas de astromelias se veían por la tarde las crestas nevadas de la sierra. Siempre había sido difícil que Florentino Ariza y su tío pudieran hablar de algo distinto de la navegación fluvial, y siguió siéndolo en aquellas tardes demoradas, en las cuales la muerte fue siempre un invitado invisible. Una de las preocupaciones recurrentes del tío León XII era que la navegación fluvial no pasara a manos de los empresarios del interior vinculados a los consorcios europeos. “Este ha sido siempre un negocio de matacongos -decía---. Si lo cogen los cachacos se lo vuelven a regalar a los alemanes”. Su preocupación era consecuente con una convicción política que le gustaba repetir aun cuando no viniera al caso:
-Voy a cumplir cien años, y he visto cambiar todo, hasta la posición de los astros en el universo, pero todavía no he visto cambiar nada en este país -decía---. Aquí se hacen nuevas constituciones, nuevas leyes, nuevas guerras cada tres meses, pero seguimos en la Colonia.
A sus hermanos masones que atribuían todos los males al fracaso del federalismo,les replicaba siempre: “La guerra de los Mil Días se perdió veintitrés años antes, en la guerra del 76”. Florentino Ariza, cuya indiferencia política rayaba los límites de lo absoluto, oía estas peroratas cada vez más frecuentes como quien oía el rumor del mar. En cambio, era un contradictor severo en cuanto a la política de la empresa. Contra el criterio del tío, pensaba que el retraso de la navegación fluvial, que siempre parecía al borde del desastre, sólo podía remediarse con la renuncia espontánea al monopolio de los buques de vapor, concedido por el Congreso Nacional a la Compañía Fluvial del Caribe por noventa y nueve años y un día. El tío protestaba: “Estas ideas te las mete en la cabeza mi tocaya Leona con sus novelerías de anarquista”.

Oh Melancolía

Últimamente ¡Oh Melancolía!

Oh melancolía, señora del tiempo, beso que retorna como el mar. Oh melancolía, rosa del aliento, dime quién me puede amar. (letra S.Rodríguez)

Matemáticas

De las múltiples oportunidades que me da la vidita para ser feliz, es la de ser educadora. Cuanto más ser educadora del "mundo matemático". Es un "viaje de ida" como suele decirse en Buenos Aires. En esta experiencia llena de aprendizajes una se va encontrando con muchas cosas que te permiten tener mucha más apertura ante todo lo que universo expresa. Desde las ciencias sociales, que es el campo de formación del cuál vengo, es más frecuente encontrarte con la propuesta de descolonización del saber, nunca pensé encontrarme con ello en el campo de las ciencias exactas... acá va un vídeo que nos invita a seguir con esa ruptura con occidente, me agrada aprender todas estas cosas y me encanta su interlocutor...


Este post se realiza con la linda compañía de la Muñe (mi hermosa hermana) y Carlitos. 

La Noche II

Pasó el día y no salió el sol.

-mientras yo sigo acá, cómoda, con mis privilegios, ellos mueren de sed, los lloran sin ojos, sin tierra, sin ley…arrebatados de su dignidad resisten al paso de los ciclos que trae el tiempo, y cada ciclo como un gran bocado del pequeño pez… pez con orejas que atiende la llamada del teléfono roto -gestión de la paz- en las oficinas del bien.

-mujer amada que sangras tu ilusión, si pudiera con mis manos aliviarte… te dueles y yo me duelo por no poderme doler, tan sólo un rato, mientras duermes… ni siquiera logro el esfuerzo suficiente de un mundo amable en el cual te puedas parir.   

-y esta gente toda crédula de su incredulidad… ¿qué es toda esta gente tan sonriente? y yo que no me enrabio, que no me grito… por qué seguir abriendo las piernas… las mujeres obligadas, en el pasado, a abrir las piernas para ser aceptadas, para ser amadas. Hoy, otras mujeres, me abren las piernas para hacerme ¿libre?

Llego la noche con su noche.

"Qué se amontona en la noche 

¡Ay! Amor que yo no sé..." 

-canción de las cantinas-

Pregunta

Un día como hoy en el que me sentía triste, preguntaba: cómo saber cuándo suficiente es suficiente? y una gran amiga me respondía: "cuando te quita el sueño". Ahora vuelvo a esas palabras, así como he vuelto al mismo lugar dónde me pregunto: es suficiente? La respuesta es: Sí, es suficiente...se diluyen de a poco mis sueños.

De Walsh

“…el campo del intelectual es por definición la conciencia. Un
intelectual que no comprende lo que pasa en su tiempo y en su
país es una contradicción andante, y el que comprendiendo no
actúa, tendrá un lugar en la antología del llanto, no en la historia
viva de su tierra”.
Rodolfo Walsh (Periódico de la CGT de los Argentinos, 1968)

Para ir a dormir

Qué linda que es esta cancioncita, aunque no tenga de esas flores con la canción es suficiente para aliviar estas penas chiquitas que aparecen de vez en vez...


Creciendo irá poco a poco, 
Los alegres pensamientos, 
Cuando ya estén florecidos, 
Irán lejos tu recuerdos. 
De la flor de la amapola, 
Seré su mejor amiga, 
La pondré bajo la almohada, 
Para dormirme tranquila. 

Filosofía china

No estar tristes. Ser como el sol a mediodía, iluminando y alegrando todo bajo el cielo.   

Silencio III

 

"Surge la tarea de recuperar el silencio como momento de reflexión pre-discursiva. O como reflexión en sí misma, sin mediar la comunicación y, por esto mismo, constitutiva en tanto raíz del en sí mismo del sujeto en su esfuerzo por erguirse ante el mundo. El silencio, ese momento de asomo al mundo que perturba lo que se sabe del mismo, pero que contiene la subjetividad más profunda" Hugo Zemelman, 1998, p.141.

Universo

 

"El hombre propende siempre a considerar el estrecho horizonte donde vive como el centro del universo y a convertir su vida particular y privada en parte del universo; pero tiene que renunciar a esta vana pretensión, a esta mezquina y provinciana manera de juzgar" Ernst Cassirer, 1994, p.33.

En la patineta

"Montada en la patineta" esa suele ser mi expresión, cuando me ilusiono y rápidamente me caído de la ilusión. Ahora tengo dibujito!

Aquí estoy, de nuevo con mi torpeza... Sí, "la vida debería tener botón de pause"

¡Nuestro es el grito!

Chico Bauti de nuevo por estos lares.

Chico Bauti- sigo haciendo caso omiso from Erik Arellana Bautista on Vimeo.

¡Nuestro es el grito! el sentimiento vivo que le exige a las multinacionales que paren ya la explotación, la neocolonización, el exterminio y la corrupción que no aceptamos sistemas económicos por políticos basados en el exterminio porque las tierras no son de su dominio ¡Exigimos reforma agraria! ¡NO al latifundio! ¡Tierra para quién la trabaja!

Gramsci y los elefantes

En ocasiones ocurre que un día suele terminar de maravilla, eso me provoca una sensación bastante grata. Dentro de todo lo bueno que ha traído este día, me encuentro con esta carta del queridisimo Antonio Gramsci a su hijo Delio. Yo me considero muy infantil intelectualmente. Sé bastante poco o nada (como dice el anterior post). Tengo una suerte de enamoramiento por los autores que voy conociendo –es cierto que no me enamoro de todxs- en esto como en el amor erótico deben moverse fibras profundas, parte de tu propia historia y de tus propios pensamientos se identifican con ese autor. Pues en este enamoramiento, leo y releo las cartas de Gramsci y tengo que decir que me movilizan mucho e incluso han sido grandes impulsoras de mi ejercicio de escritura “académica”. La carta, que comparto en este post, me llevó al recuerdo de años pasados en los que trabajaba en el zoológico de mi ciudad natal, para esos años, cursaba la carrera de psicología -desde luego, los zoo son lugares que no deberían existir-. 

Específicamente recordé una discusión, de casi media hora, con un profesor que nos hacia una introducción a la psicología existencial, y la discusión se centraba en que el ser humano no podía saber nada más sobre los chimpancé más que lo que su cerebro humano –limitado- le permitía y para poder decir  algo sobre la <existencia> chimpancé, había que ser uno de ellos (ese era mi punto de vista). La discusión no terminó, se cortó por las largas caras del público, que poco o nada les interesaba si el chimpancé pensaba algo o no sobre su existencia. Yo por mi parte, entendía que él –el conferencista- no tenía ningún tipo de relación con los animales, más que para comérselos, y que por el contrario yo había tenido la oportunidad de tenerlos tan cerca! me resultaba su existencia tan riquísima! había descubierto que cada “especie” era de una naturaleza distinta, –sustancialmente- a la humana, que me era inaprensible. Desde entonces, tengo una fascinación por los animales –no humanos- y encontrarme esta carta me ha dado un momento de alegría pequeñito, pero gustoso! -en gran medida porque el elefante es uno de mis favoritos. Ahí va… (Ahora sí, me voy a bailar, para terminar un gran día como corresponde)

Carta a Delio Gramsci
[Fecha indeterminada, L.C. 890]
Carissimo Delio,
Yo no sé si el elefante puede (o podía) evolucionar hasta convertirse en la tierra en un ser capaz, como el hombre, de dominar las fuerzas de la naturaleza y utilizarlas para sus propios finos: no lo sé en abstracto. Concretamente, el elefante no ha tenido el mismo desarrollo que el hombre, y desde luego que no lo tendrá ya, porque el hombre se sirve del elefante, mientras que el elefante no se puede servir del hombre, ni siquiera para comérselo. Lo que piensas de las posibilidades del elefante de adaptar sus patas el elefante tiene como elemento <<técnico>> la trompa, y desde el punto de vista <<elefantesco>> la utiliza espléndidamente para arrancar árboles, para defenderse en ciertas circunstancias, etc. Tú me habías escrito que te gustaba la historia, y de este modo hemos llegado a la trompa del elefante. Yo creo que para estudiar historia no hay que fantasear demasiado acerca de lo que habría ocurrido <<si>>… (Si el elefante se hubiera erguido para dar mayor desarrollo al cerebro al cerebro, si…, si… ¿y si el elefante hubiera nacido con ruedas? ¡Habría sido un tranvía natural! ¿Y si tuviera alas? Imagínate entonces una invasión de elefantes como las de langostas.) Es ya muy difícil estudiar la historia realmente acaecida, porque de una gran parte de ella se ha perdido todo documento; ¿cómo se puede perder el tiempo en formular hipótesis sin fundamento? Además, en tu hipótesis hay demasiado antropomorfismo. ¿Por qué tenía el elefante que evolucionar como el hombre? Quién sabe si algún viejo sabio elefante, o algún ocurrente joven elefantito, desde su punto de vista, no formula hipótesis acerca de las causas pro las cuales el hombre no tiene trompa. Espero una larga carta tuya acerca de este tema. Aquí no ha hecho mucho frío, y además este año no estoy tan expuesto al frío como lo años pasado. Hay flores abiertas todavía. No tengo ningún pájaro aquí pero veo siempre en el patio dos parejas de mirlos, y unos gatos que los acechan para cazarlos; pero los mirlos no parecen preocuparse, y están siempre alegres y son elegantes en sus movimientos.
Te abrazo,  Papá.  

É preciso

Ando devagar porque já tive pressa
E levo esse sorriso porque já chorei demais
Hoje me sinto mais forte mais feliz, quem sabe
Eu só levo a certeza de que muito pouco eu sei
E nada sei

Conhecer as manhas e as manhãs
O sabor das massas e das maçãs
É preciso amor pra poder pulsar
É preciso paz pra poder sorrir
É preciso chuva para florir

Penso que cumprir a vida seja simplesmente
Compreender a marcha e ir tocando em frente
Como um velho boiadeiro levando a boiada
Eu vou tocando os dias pela longa estrada, eu sou
Estrada eu vou

Conhecer as manhas e as manhãs...

Todo mundo ama um dia, todo mundo chora
Um dia a gente chega no outro vai embora
Cada um de nós compõe a sua história
E cada ser em si carrega o dom de ser capaz
E ser feliz

En contradicción

 

 Ilustración de Tamae Mizukami

[...] la vida consiste precisamente, ante todo, en que un ser es en cada instante el mismo y a la vez otro. La vida, pues, es también una contradicción que, presente en las cosas y en los procesos mismos, se está planteando y resolviendo incesantemente; al cesar la contradicción, cesa la vida y sobreviene la muerte -F. Engels-   

Utopia III

"La libertad es la fuerza inmanente de la historia, que destruye todo esquema preestablecido" Antonio Gramsci, 1918

Utopia II

 

"En este mundo no se consigue nunca lo posible si no se intenta lo imposible una y otra vez"
Max Weber -En: La política como vocación-

Utopia I

 

"Cuanto más negra es la noche, más brillan las estrellas"
Rosa Luxemburg -desde la cárcel-

Sed de ti

Sed de ti me acosa en las noches hambrientas.
Trémula mano roja que hasta su vida se alza.
Ebria de sed, loca sed, sed de selva en sequía.
Sed de metal ardiendo, sed de raíces ávidas......

Por eso eres la sed y lo que ha de saciarla.
Cómo poder no amarte si he de amarte por eso.
Si ésa es la amarra cómo poder cortarla, cómo.
Cómo si hasta mis huesos tienen sed de tus huesos.
Sed de ti, guirnalda atroz y dulce.
Sed de ti que en las noches me muerde como un perro.
Los ojos tienen sed, para qué están tus ojos.

La boca tiene sed, para qué están tus besos.
El alma está incendiada de estas brasas que te aman.
El cuerpo incendio vivo que ha de quemar tu cuerpo.
De sed. Sed infinita. Sed que busca tu sed.
Y en ella se aniquila como el agua en el fuego.

Pablo Neruda

[América] limita al centro de la injusticia.

 

Mientras gastan millones en un momento, de hambre se muere gente que es un portento. Mucho dinero en parques municipales y la miseria es grande en los hospitales. Al medio de Alameda de las Delicias, Chile[América] limita al centro de la injusticia.

-Por la querida Violeta Parra-

Rabia

El termino y el comienzo de estos años va andando un poco extraño…un poco doliente, un poco triste, un poco rabioso! Mi abuela alguna vez, ante un momento parecido, me dijo: “Mijita vuele más alto” cada tanto echo mano de esas palabras…

Y ¿Qué quieren decir para mí estas palabras? Sobrevolar la propia pena.

En un mundo donde la exclusión es masiva –no individual- y el privilegio es privado –no común- , lo mejor sería acumular la rabia para cuando esta sea necesaria… Amén      

 

“Indígena y conquistador caído”  70 x 100 cms.  oleo/tela por Claudio Francia

 

Permiso para cortar 
La flor del comprendimiento, 
La yerba de la esperanza, 
La hijota del sentimiento, 

-Jardines Humanos- por Violeta Parra

 

 

 

Revolución ¡Desde Abajo y a la Izquierda!

En este enero y desde hace más de medio siglo se celebra la vigencia de la Revolución.
Por la Cuba Libre ¡Victoria! por Nuestra América Libre ¡Victoria!

Revolución Cubana 1 de enero 1959- 1 de enero de 2014

¡55 Años de Revolución!

Por una Digna Rabia ¡Victoria! Soberanía en nuestros territorios, Dignidad y  Autodeterminación de los Pueblos.

 Revolución Zapatista 1 de enero de 1994 - 1 de enero de 2014     
¡20 Años de Revolución!

¡Matria o Muerte! 

La psicología y el trabajo vivo

“El trabajo vivo como fuente creadora de plusvalor”: Una psicología que intenta ser liberadora no deberá olvidar que el sistema económico hegemónico, capitalista, oprime la vida para perpetuar el ciclo de la mercancía. Dussel, a partir del postulado económico formulado por Marx como el “Reino de la libertad”, desarrolla la siguiente propuesta:

Actúa económicamente de tal manera que tiendas siempre a transformar los procesos productivos desde el horizonte del trabajo cero. La economía perfecta no sería la de una competencia perfecta (…) sino una economía en la que la tecnología hubiera reemplazado del todo al trabajo humano.

Este "trabajo cero" está planteado como aquello que, si bien es imposible empíricamente, funciona como horizonte razonable hacia la liberación. Si la humanidad pudiera librarse del disciplinamiento, que procura el trabajo, de los cuerpos y de la mente, podría gozar más de los bienes culturales. Sigmund Freud habría llegado a la misma conclusión cuando en su obra “El malestar de la cultura” propone como posible solución llevar a la humanidad hacia la potenciación de la pulsión de vida.

La Libertad (para la cultura) en este terreno sólo puede consistir en que el hombre socializado, los productores asociados, regulen racionalmente ese metabolismo suyo con la naturaleza poniéndolo bajo su control comunitario, en vez de ser dominados por él como por un poder ciego [el capital]; que lo lleven a cabo con el mínimo empleo de fuerza bajo las condiciones siempre más dignas y adecuadas a su naturaleza humana. Pero este siempre sigue siendo un reino de necesidad. Mas allá del mismo empieza el desarrollo de las fuerzas humanas (culturales), considerando como un fin en sí mismo, el verdadero Reino de la libertad (…) La reducción de la jornada laboral es la condición básica. (Marx, 1956:26 citado por Dussel, 2007:19).

El fin de la economía es la vida humana, esto sólo debe lograrse con el menor uso de la misma vida, reducción de la jornada laboral y no aumento de la misma, aumentar la jornada, dejar sin trabajo a otras personas, imponer como finalidad la economía para la acumulación de la ganancia y la producción, la prioridad de los objetivos empresariales por encima de los beneficios de empleados, subordinando así la humanidad y la dignidad del "Otro". “El limite absoluto del capital” es la vida misma.

Leer al querido Dussel, en: Dussel, E., 2007. “Las transformaciones históricas del Estado moderno: tesis para interpretar las praxis antihegemónicas” en Utopía y Praxis Latinoamericana, [en línea], 12 (036). Venezuela: Universidad de Zulia. Extraído en diciembre de 2009 desde http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?

Silencio -373-

Y después de todo siempre llega el silencio... Y tras escuchar esto se te acumulan un par!

Camarada

En algún post del pasado, publicaba que era muy mala para dibujar relaciones, decía que tenía un poco de dificultad para hacer amigus. Pero resultó que cuando eres torpe para algo por ahí te dan -algún dios- una ayuda con un poquito de suerte. Pues yo tengo mucha suerte y de la bella, porque tengo más amigos que los que puedo contar con una mano que tenga cinco dedos -en estos tiempos- es una cantidad asombrosa (a pesar del Facebook). 

Vi esta tira y se me ocurrió este post.

Por esa suerte de la bella, tengo a mi amiga (Ji) y su correspondido amor (Fer), que además de ser brasileros (no tan alegres) son unas personas maravillosas. Viene uno aprendiendo con ellos esas cosas de la vida ¡tan esenciales! Por ejemplo, amar-se, cuidar-se, solidarizar-se, acompañar-se, alimentar-se, embriagar-se… y por supuesto, sobre la plusvalía, la explotación, el capital financiero, el capitalismo en serie-o, el trabajo vivo… de esas cosas ¡tan cotidianas!

Mmmoira dice: “uno tiene que tener un amigo para todo”, que suerte que yo tengo un amigo ¡marxista!

Con Cariño para Fer. Por motivo de su cumpleaños.

(Fer ¿Celebraremos los cumpleaños después de la revolución?)

Volver al futuro

Se va acabando el calendario y en mi caso, lista en mano, comienzo a tildar lo que se ha hecho y lo que no, de acuerdo a los propósitos que han sido elaborados en el pasado, más o menos recordado.

Ayer estaba visitando a “La china”, una querida amiga, por motivos de su viajecito, aún tengo esa linda sensación de nostalgia de ver por última vez a mi amiga, ya que nadie vuelve siendo el mismo después de un viaje.

Le contaba sobre algo que me había compartido Carlitos, otro amigo, que tiene en sus [sa]haberes un montón de cosas interesantes y curiosas, entre ellas FutureMe, un portal, que te permite escribirte una carta que será leída por la futura persona que serás  [si es que llegamos y no nos matan con un arma de destrucción masiva o su antónimo, según sea el caso]. "¡Volver al Futuro!" dijo la Chinis cuando le contaba de qué se trataba.

Entre que nos contábamos el año que va pasando y uno que otro sueño aún por realizar, sonaban, de fondo, las hermosas letras de Larralde (José).  Se iba terminando otro de estos días [de los que pasaron]… y sí, cada día trae su propia belleza (reverso del versículo bíblico “cada día trae su propio afán”), pienso: me queda sólo un año para hacer la ¡revolución! [con suerte no será cosa de una sola y sabrán entender mi frustración]. Ya que nos hemos puesto a pensar[nos] el futuro, pienso en un hermoso viaje para mi amiga y voy volviendo del futuro (el mío), esperándome.

Por acá les dejo pues el link para los que les provoque escribirse y estampillarse www.futureme.org y/o la músiquita, de este señor Larralde, para que se sorprendan, gratamente, como yo. Click acá. 

-Amontonando pretesto <sic>-

Pasa el tiempo y el olvido

hace estragos en el hombre

así que naiden se asombre

si se olvida que ha nacido

tal vez las cosas que han sido

no tendrán repetición y

a la hora del perdón

cada cual hará una oferta

pa’ adquirir las horas muertas

de adentro del corazón…

25 de Noviembre (por otro mundo posible: No + violencia)

Cómo hacer para tener un ser esperanzado cuando estas día a día con la <materialidad sufriente> golpeando en tu realidad de <pequeña burgués> con moda de intelectual.

Hoy 25 de noviembre, se celebra como todos los años el “Día Internacional contra la violencia de género” estaba consultando algunos datos sobre las víctimas por violencia de género en Colombia y me encontré con estas cifras:

-En el 2012, 12 mujeres fueron ASESINADAS en circunstancias asociadas al delito sexual y 138 en circunstancias asociadas a la violencia de pareja. Esto significa que cada dos días aproximadamente una mujer fue asesinada por estas circunstancias.
-En el 2012, aproximadamente cada tres días una mujer fue VÍCTIMAS DE VIOLENCIA SEXUAL en contextos asociados a la VIOLENCIA SOCIOPOLÍTCIA. De las mujeres que identificaron como presunto agresor a un miembro de un grupo armado afirmaron que el 76% (apróx) pertenece a la fuerza públicas (54,8%) y a los grupos paramilitares y narcotraficantes (21,9%)
-Hasta el momento el Registro Único de Víctimas ha reconocido 5.926.774 víctimas, de estas 2.945.559 son mujeres, lo que equivale a un 49,7 %. En el 2012 se reportaron 165 mujeres víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado. Las mujeres representan el 89,2 % de las víctimas de VIOLENCIA SEXUAL.
- Hasta el primero de noviembre del 2013, las mujeres representan el 84,9% de las víctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado colombiano. Las mujeres representan el 51% de las VICTIMAS DEL DESPLAZAMIENTO FORZADO, lo que significa que 2.632.427 mujeres colombianas han sido víctimas de este flagelo.
- En el primer semestre del 2013, 44 defensoras de derechos humanos fueron agredidas. CADA CUATRO DÍAS UNA MUJER DEFENSORA DE DERECHOS HUMANOS ES AGREDIDA. En el primer semestre del 2013 CINCO MUJERES defensoras de derechos humanos FUERON ASESINADAS.

Día tras día hay que estar en la búsqueda constante de resolver el cuestionamiento de ¿cómo hacer y qué hacer para lograr la transformación de esa realidad sufriente? Hacer el más grande –no el mínimo- de los esfuerzos por compartir esa realidad del Otro semejante. En esa búsqueda constante quizá tendremos la oportunidad de construir la esperanza.

"La esperanza, más allá del pesimismo conservador, y más acá del optimismo del anarquista, es movilizadora cuando ejerce un poder factible que transforma las estructuras vigentes desde un postulado que es necesario llenar de contenido: <<¡Un mundo donde quepan todos los mundos!>>, como proclaman los zapatistas". (E. Dussel, 2007:355)

Preludio del acto creativo

Escena de la hermosa película: Sjećaš li se, Dolly Bell por Kusturica

En un mundo sin Facebook, me dedicó a meditar en mi hamaca por largos intervalos de tiempo y retorno a rituales preciosos, muy íntimos… en tanto llega mi acto creativo...

¡Qué linda que es esta película! y ¡qué linda que es esta canción! la tengo en la cabeza todo el día (con 24 mile baci / oggi saprei perche' l'amore / vuole ogni tanto mille baci /mille carezze all'ora all'ora …)-no crean que la sé pronunciar, sólo la tengo en la cabeza-  

Nota: Existe una página, genial, para ver pelis: Cineteca Universal. La recomiendo y les dejo el link por acá: http://cinetecauniversal.blogspot.com.ar/2013_10_01_archive.html

Tempo de Amor

Ojo, el vídeo es genial. Ah, mundo enganador/ Paz não quer mais dizer amor/ Ah, não existe coisa mais triste que ter paz/ E se arrepender, e se conformar/ E se proteger de um amor a mais/ O tempo de amor/ É tempo de dor/ O tempo de paz/ Não faz nem desfaz/ Ah, que não seja meu / O mundo onde o amor morreu/

Ni un solo día sin la poesía. (Colombianxs en Argentina II)

“Ya no nos queda ningún hermoso problema particular” (Márquez de Sade)

Me encuentro cursando unas materias en la facultad de psicología de la UBA, como requisito para homologar mi título. Ayer, en dos de las cursadas, pasó que se refirieron a los colombianxs en general. Lo cual me sorprendió inicialmente por la coincidencia, pero luego de una racionalización, y de encontrarme en cuerpo presente en esas aulas, dejó de sorprenderme. Realmente somos muchos los que andamos por estas tierras.

Lo comparto por acá, por puras ganas de publicar, porque tengo este espacio medio solo, y porque me resultó curioso estas dos observaciones que hicieran lxs argentinxs y que terminarían por equilibrar la balanza de los imaginarios sobre "los colombianos en argentina".

Foto tomada en la acción de repudio a la visita del genocida Uribe Velez

El primer comentario lo escuché, al medio día, en la catedra de "Ética y Derechos Humanos", estaban hablando de gobiernos autoritarios y bueno, no precisamente por una extraña razón, salió el tema de Colombia. La profesora, invitada a dar la clase, comentaba que la sociedad Colombiana era una sociedad violenta, que nuestra violencia era estructural, contó casos de acciones paramilitares, guerrilla, del riego del trabajo con víctimas, de la dificultad de las denuncias… cierto es que en algunos momentos tuve el impulso de intervenir, después me contuve y solo escuche, quería pasar desapercibida (aunque no sé si mis rulos y la mochila que suelo llevar terciada me lo permitan), en todo caso, aunque no estaba totalmente de acuerdo con algunas de las cosas que se decía, estaba conforme con el hecho de que otrxs no colombianos visibilizaran el conflicto actual en Colombia, tras decir que: "el número más alto de refugiados en Argentina, son colombianos".

El segundo comentario se dio en la catedra, que curso en horas de la noche, de psicología social y comunitaria, ahí el comentario lo dijo la tutora de mi practica y se derivó del parcial que entregamos la semana pasada. Realizaba la observación de que era la séptima colombiana en pasar por esa catedra y que ella veía en nosotrxs mucha sensibilidad, que eso se notaba en la escritura, que había mucha pasión, que éramos ¡"poetas”!, en una tierra con tantos escritores y poetas como esta, no deja de sorprender el comentario. Yo solo le decía: “Ah, mira” (en colombiano), pues no sabía que "poesía" podría haber encontrado en mi escritura, que para mí sólo resultaba ser una ensayo teórico reflexivo sobre la práctica y además, porque no dejaba de acordarme de la “sociedad violenta” que éramos, según la profesora de la mañana.  

Pese a esa “sociedad violenta” que somos, puedo imaginarme a lxs otrxs compañeros que escogieron de manera voluntaria, entre todas las posibilidades de práctica en la UBA, la psicología social comunitaria; puedo imaginarme el deseo y la voluntad de construir junto con otros un mundo inclusivo, menos violento, más feliz… imaginarme que a pesar de las estructuras el ser humano es, en la profundidad del ser, libre y que esa libertad es la oportunidad que tenemos de equilibrar la balanza.

Adelante, "ni un solo día sin la poesía"...